媽祖作客 泰雅族劃界

聯合報報導，位於金山的慈護宮，也就是吃金山鴨肉的那條老街的盡頭，要舉辦媽祖遶境，時間比起中部幾處著名宮廟要晚。特別的是其中有一尊媽祖要回家作客，這是怎麼回事呢？

 

慈護宮的二媽祖在清嘉慶年間擱淺在今野柳地質公園內海蝕洞裡，村民在退潮時發現祂，供迎奉祀。後來媽祖托夢想去住金山，於是迎到金包里進廟祭奉，每年農曆4月16日再送回原處「作客」。

建宮203年的金包里慈護宮，位於金山區金包里街，廟內供奉金面媽祖，為北海岸居民的信仰中心。每年農曆4月15、16日都會舉辦媽祖遶境活動

 

中國時報報導了原住民的宣示土地主權儀式

  泰雅族人上一次等級最高的Gaga血祭儀式，約在七、八十年前，最近因新竹縣司馬庫斯有族人違反Gaga傳統規範，侵入到宜蘭砍伐神木，昨日舉行神聖又肅穆的Gaga「和解暨結盟儀式」，由於機會難得，研究相關領域的學者，特地趕到現場全程紀錄。

     儀式現場各部落的耆老穿著傳統服飾圍坐成一圈，用好歌喉吟唱出泰雅族古調，為儀式揭開序幕。當豬隻被扛到每個人的面前時，新竹縣尖石的鎮西堡部落長老達利翡互依，拿著獵刀抵著豬、口中邊唸著泰雅族語，不一會兒，豬的腹部就流出鮮血來。

     各部落代表在「泰雅族傳統領域」海報上，手沾豬血畫上一條條「紅河」，宣示土地主權，儀式約在兩個小時後順利完成

古書裡面說過要出遠門旅行要先祭路神，回到村落入口前也要一些一是將路上沾惹的各地精靈止於村外。江紹原先生的中國古代旅行討論了許多這一類路途上的魑魅魍魎，極受學者重視。空間是有家族性的。

孔子說過非其鬼而祭之諂也。鬼者歸也，是自己家族的先輩，不要為了想要其他家族之先輩賜福而祭之，祭自己先輩是為了慎終追遠。孔子似乎沒有特別針對孤魂野鬼要如何對待發表看法，他應該會以為必須避免自己的祖先成為沒有後代祭祀的孤魂，所以有身體髮膚受之父母不可毀傷的說法。古人也有千斤之子不立危牆之下之說。他也應該相信盛德必百世祀。所以重點在修德。如其不然，在子孫祭祀不輟，與立德之立言立功之間，可以選擇後者。