內門紫竹寺

現在廟會活動喜歡找大學來助陣

 

《鬥陣來內門》創意宋江陣 今打頭陣

二○一二內門宋江陣今由全國大專院校創意宋江陣頭大賽初賽打頭陣，去年冠軍隊台南大學志在必得。（記者蘇福男攝）

〔記者蘇福男／內門報導〕「二○一二內門宋江陣」活動今天熱鬧登場，由全國八支大專院校創意宋江陣頭大賽初賽打頭陣，各參賽隊伍摩拳擦掌、有備而來，將以傳統宋江陣式融合武術、流行音樂、舞蹈，演繹宋江大秀創意。

「二○一二內門宋江陣」活動今天上午九時三十分，將在內門區觀亭里紫竹寺廟埕由「創意迎賓青刀巷」揭開序幕，向紫竹寺觀音佛祖上香感恩，十時開幕典禮，各路陣頭英雄好漢大會師，最近正夯的電影「陣頭」男主角柯有倫與九天民俗技藝團，也將到場共襄盛舉。

八隊摩拳擦掌 第一名50萬

隨即由全國大專院校創意宋江陣頭大賽初賽打頭陣，市府觀光局觀光產業科長孫春良表示，今年共有台南、義守、實踐、康寧大學和正修、龍華、中華醫事科技大學、台灣戲曲學院等八支隊伍參賽，除康寧大學為首次參賽，另七隊均為身手不凡的老面孔，精銳盡出，精彩可期。

這紫竹寺大有來頭

漢人進入羅漢內門墾殖，是在鄭成功據台(西元一六六一年)以後，佛、道教信仰也隨著傳入。根據史書記載，明朝太僕寺卿沈光文西元一六六三年逃入羅漢內門，結茅為僧，奉祀觀音，以漢文教授番黎，他曾在普陀幻住庵詩中自 稱「逃禪漫學誦經文」，內門區的觀音信仰可追溯到此。

另外一說

祖籍福建省德化縣五穀溪的郭文良，育有六子，根據郭家族譜記載，郭文良死後，其妻朱氏在康熙卅五年(西元一六九六年)與四個兒子，次子元欽、三子元樞、四子元興、五子元章，渡海來台，在現在 內門區觀亭里番子路落腳。                                      

當時的移民習慣，大都將家中原供奉的神像或香灰，隨同攜帶來台，一方面聊慰鄉思，並克服對渡海路途險惡的心理畏懼，另一方面家鄉神明也成為遊子在海外創業時的精神支柱。

   郭家四兄弟渡海移居內門時，從家鄉奉迎三尊觀音菩蕯神像同來，先在當時內門漢人開墾最興盛的中埔番子路一帶落腳，後來逐漸發展而分枝，元欽奉迎大佛祖移居東勢埔，元樞、元章奉迎二佛祖遷往石門坑，四子元興仍留在番子路奉祀三佛祖。

觀音佛祖原本只是郭氏家族的保護神，因「飛爐」神蹟顯赫而由庄民共同出資建寺，更因神威遠播，南北信徒慕名前來參拜者日眾，內門紫竹寺已成為全省最具歷史與規模的「觀音媽廟」。

宋江陣又是甚麼

根據宋江師-許春雄伯伯說 ，宋江陣起源於福建沿海漳州、泉州一帶，其成員的組織構想來自「水滸傳」的一零八好漢的忠義事蹟。所標榜的「替天行道，忠義雙全」已深入民間，且依附了三十六天罡，七十二地煞等星辰的神格，成為廟會酬神的武陣信仰。明嘉靖年間，戚繼光根據江南地形創造「鴛鴦陣」，強調二人成雙成對以二列隊形作為陣勢，陣法操練都與宋江陣相似。到了鄭成功寓台期間，傳聞將當時流行的「鴛鴦陣」演變為今天的宋江陣。現在台灣民間廟會中，宋江陣頭裡的兵器如雙斧、籐牌、雙刀、斬馬刀…等確實和明鄭時期相同，並且穿鑿附會軀邪除魔功能，所到之處可以保佑大家安康。（資料來源：許春雄伯伯　泓諺、士承編輯整理）

另外也有學者認為是源自明代的軍事訓練，據說明朝戚繼光平倭寇後，士兵將軍中的「藤牌舞」帶至民間，逢年過節表演並進行競賽。後來明鄭軍隊沿用，並發展出陣式表演雷同的「五花操兵法」，用各種武器、陣式變化，以操練士兵攻守防禦之法。
宋江陣流傳到台灣後，隨時代之更迭，其演練方式亦隨之而異。明鄭時期，除側重軍事訓練外，也成為農閒時期農村子弟學習武藝的活動；清代因台灣治安欠佳，族群械鬥四起，民眾就組織武力以自衛；日治時期，因高壓統治，又怕被視為抗日組織，民間對此自衛隊需求減少，轉變成廟會娛神的陣頭表演；戰後，工商發達的社會使宋江陣軍事訓練及武力自衛的意義喪失，取而代之成為宗教活動酬神娛人的武術表演性陣頭。

宋江陣所奉之祖師爺為「田都元帥」，俗稱「宋江爺」。相傳田都元帥為唐朝樂工雷海青，死後奉為音樂之神，故民間戲曲大多以祂為祖師爺。宋江陣演出前集合所有武器以鞭炮圍繞炸，此儀式稱「發彩」，隨後擂鼓，隊員齊聲高呼並取回兵器，成員手持各式兵器排成二列，由掌頭旗者領隊排成圓圈向宋江爺行禮，之後做各種陣式表演