十二婆姐陣可治婦女百病，具有安產、收驚護嬰、驅煞等作用，所以十二婆姐陣出巡時，民眾爭相接受婆姐的撫摸，以求解厄除病。不像官將首或是八家將般可怕。他們以前都是男生扮的。
十二婆姐陣在臺灣並不普遍，僅見於臺南縣新營、麻豆、六甲、學甲和高雄茄萣數團而已。有一篇很好的碩士論文調查了現存情形。他們到過德國演出。
這些神與陳靖姑臨水夫人有關，與閭山派有關。身分可能是宮妃，可能是被收服的妖精。
陳靖姑將白蛇斬成三段後，救出皇后陳金鳳，及把被白蛇吃掉的三十六位宮女的骨頭排列，設壇吹角佈斗，念動真言咒語，轉動天地之精氣，施水火煉度，並繪護身成形硃符，按在骨頭之上，又吹動鼓角，佈以閭山正法，頓成人形，恢復原宮女模樣。閩王大悅，感念陳靖姑救皇后有功，便將三十六位宮女賜予陳靖姑為徒，為今稱呼的「三十六婆姐」。陳靖姑盡心傳授三十六婆姐閭山正法，使祂們皆俱能捉妖除魔及救難產、扶危、護嬰等法力。
以下資料較為客觀，光是與師公關係如此密切就夠我們重視了。
７．又有記載說，她與林紗娘、李三娘結義，同學法於閭 山許真 君，故稱「大奶夫人」。說她們三人創立三奶教，為台灣紅頭司公之教主。（葉德輝翻刻輯《三教搜神大全》）
８．據以上記載，陳靖姑之事跡，不外斬蛇和保護婦女生產二事，故舊時福建和台灣民眾多，因此為地方守護神和送子娘娘，立廟奉祀之。同治《麗水縣志》卷十三云：「順懿廟在太平坊鶴鳴井者，香火尤盛。凡求子者，必赴廟虔禱。兒生，自洗兒及彌月、周歲，必設位於家，供香火。招瞽者唱夫人遺事，曰『唱夫人』。每歲上元前二日，司事擇婦人福壽者數人，為夫人沐浴更新衣。次日平明升座，各官行禮。士女焚香膜拜，絡繹不絕。至夜，舁夫人像巡行街市，張燈結彩，鼓吹喧闐。小兒數百人，皆執花燈跨馬列前隊，觀者塞路。至元夕，南 國管痘 夫人出，亦如之。」（《台灣文獻》第十三卷第四期：《台南各祠廟祀神之調查研究》，台北華隆印刷部，１９４０年）
９．現台灣仍有多座臨 水 夫人廟，以在台南市者香火最盛。信奉者多為福州籍民。當地民眾稱其為台南助 國 夫人，順天聖母，或稱臨水奶，夫人嫣。傳說 正月十五日 為神誕日，是日廟中舉行祭典，十分隆重。（見《藏外道書》第１８冊６４１頁，巴蜀書社，１９９２年）
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